Название: Свечная магия
Автор: Валентин Огудин
Издательство: Ганга
Год: 2019
Страниц: 306
Язык: русский
Формат: pdf
Размер: 41,7 MB

Свеча таит в себе Живой Огонь, способный производить два замечательных действия: давать свет (ясность понимания) и рассеивать тьму (устранять препятствия). Первое действие издревле используется для гаданий и предсказаний, второе применяется для устранения неблагоприятных жизненных ситуаций. Во всех духовных традициях Огонь занимает одно из важных мест. Даосизм рассматривает Огонь как элемент активности всего сущего, отвечающий в организме человека за сердце и кровь. В традиции тантрического буддизма Огонь светильника, устанавливаемого на алтаре среди других подношений, символизирует физическое зрение и его тайный аспект — интуитивное видение. В практиках йоги пламя светильника применяется для развития сосредоточенности и устранения блуждания ума.

У христиан свеча — это божественный свет, сияющий в мире. Например, святой Иоанн Креститель называется «светильником горящим и светящим». В православной церкви три совмещенные свечи означают Святую Троицу, а две свечи — двойственную природу Христа, человеческую и божественную. Сравнение человека со светильником использовалось и в философских метафорах. У суфиев: «лампа означает человеческое тело, светильник (огонь) — душу, а масло и фитиль — жидкости, заключающиеся в теле». В Европе «свеча, горящая подобно лампе, символизирует индивидуализированный свет и, следовательно, жизнь индивидуума в противоположность жизни космоса и вселенной».

В средневековом Китае видение во сне света (сияния) светильника или свечи предвещало большое богатство или большое счастье. В Индии видение светильника в снах также считалось благоприятным знаком. Возраст традиции применения свечей и светильников как инструментов для узнавания и изменения будущего, видимо, сравним с возрастом человечества. Еще в папирусах древнего Египта (середина III тыс. — начало II тыс. до н.э.) упоминается о применении воска и светильников при проведении магических ритуалов.